歌詞在下面❖Lyrics in the song❖

00:00 序曲
04:42 罗刹海市
10:14 花妖
14:49 镜听
19:05 路南柯
23:54 颠倒歌
27:32 画壁
31:42 珠儿
35:53 翩翩
40:26 画皮
45:12 未来的底片

書契以來代有歌謠。自楚騷唐律爭研競暢而民間性情之響遂不得列之於詩壇於是別之曰‘山歌’。 《山歌寥哉》是繼《彈詞話本》後結合了聊齋文本與民間曲牌印象的主題概念專輯此繫列嘗試構建流行音樂與民間傳統文化共生共存的音樂生態。明代新興市民文學是中國文學史上全新審美意識的開始《聊齋》繼承了馮夢龍對於市民倫理的認同觀念描繪了現實之境與理想世界、男與女、善與惡、債與償、強與弱、神聖與褻瀆充滿了對立。雖然現實與幻境都伴隨著各種殘缺但《聊齋》絕不是幻滅的悲歌其中的許多篇章都充滿了理想的光輝是我們得以管窺那個不屬於我們的時代之洞眼。然以我觀物故物皆著我之色彩每個時代都有自己的圖樣本專輯的十一首作品則是屬於這個時代的‘山歌’。 遄飛逸興狂固難辭永托曠懷癡且不諱。聞則命筆遂以成編。仙境、鬼域、人間羅子浮迷途走入仙境馬驥泛海往返於龍宮和羅剎國朱孝廉入畫……沖突與糾葛在光怪陸離中將人的心靈世界撕開一個小口於虛擬的異托邦中完成內心的自我重構。 《序曲》 「廣西山歌調」 《羅剎海市》 「靠山調」 《花妖》 「時調」 《鏡聽》 「鬧五更調」 《路南柯》 「沒奈何調」 《顛倒歌》 「栽秧號子」 《畫壁》 「繡荷包調」 《珠兒》 「河北吹歌」 《翩翩》 「道情調」 《畫皮》 「銀紐絲調」 《未來的底片》 「說書調」 但有假詩文無假山歌山歌乃民間性情之響。唱民間的歌說民間的事。縱觀中國傳統音樂歴史是一部“一曲多變”的過程史所有的產物都是中國人內心審美的本真追求。在中國傳統民間音樂的流傳演變中遵循“同源共祖、曲調沿用、用中有變、變不離宗”的創作理念。十一首原創作品十一段民間歌曲印象。線性旋律思維秉持自身的合頭、合尾、加花、增值、減闆、借字、變奏手法在音色、節奏、律動、速度、動態、調性的共同作用之下使中國傳統音樂在流傳、再創作中仟變萬化這就是中國音樂的特色和神韻所在。 此專輯作品成一家之言以己之“視界”,遙探他之“視界”合時代之烙痕承古今以《山歌寥哉》。過去已載入歴史當下也將邁嚮歴史。然歴史的魅力總是伴隨著神秘出現於人們的視線之內。遙遠的時代客觀上也許永遠是個謎因為“未知”才會覺得其越發充滿神秘性。因為迷惑所以探究。歴史是人的歴史無論是音樂還是文學都將回歸到“人”、“作品”、“時代”併以此回饋給未來的人們。 本專輯中出現的民間曲牌流傳地域廣博涉及的民族音樂理論知識繁巨。感謝郝雷老師、梁學華老師、董大偉老師對本專輯曲牌音樂創作提供的幫助

✅圖片為原作者所有

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